基督徒如何看待同性恋或同性相吸引

同性恋（或同性相吸引）在许多文化中都是一个人们避讳的话题，在教会中尤其如此，这导致了许多在这个领域挣扎的人感到无处诉说，在痛苦中加增痛苦，苦不堪言。但是，其实这不是一个我们应该避讳或回避的话题，更不是一个应该因谈论它而感到羞耻的话题，尤其是对于恩典遮盖下的基督徒。如果有这些挣扎的人在教会里都得不到爱和关怀鼓励，他们又如何看到那本应闪耀万丈的基督之光？

所以，首先，我想鼓励大家不要回避这个问题，而是带着柔和谦卑的心去倾听一个痛苦的灵魂挣扎，给予理解、爱、关怀、支持，并鼓励对方在挣扎中依靠神、爱神、顺服神，活出基督的样式。而要做到这一点，我们自己首先要对同性恋或同性相吸引有符合圣经的正确理解。

1. 神的创造是异性相吸引，婚姻是一个男人和一个女人的结合我们知道神创造了男人和女人，神的创造也是男女相互吸引，而婚姻也是一个男人和一个女人的结合（创2:24；太19:4-5）——这是神的创造设计，是人本应有的样子。那么，为什么会有同性相吸引呢？这是因为亚当违背了神的诫命，犯了罪，让罪进入了我们的生命，使我们每个人都生在罪中，在罪中全然败坏了；也就是说，我们的每一个部分和方面都受罪的污染，包括性的方面，这个世界也被罪破坏。于是，本该是异性相吸引的人类就出现了同性相吸引的情况，神对我们的创造设计被罪污染扭曲了。所以，我们可以肯定地说，同性恋或同性相吸引是违背了神的创造设计的，是违背神旨意的。那么，我们如何看待真实感觉受同性吸引的人呢？我们应该不管每个人的经历和挣扎如何就直接去宣告他们的“罪”，去谴责他们吗？答案是否定的。恰恰相反，我们应该先带着爱和同情心，谦卑地去努力真切地了解对方和对方的经历——他们通常都是在一个极为孤独和与人隔绝的“世界”里挣扎着，而不是主动选择了这条路。Wesley Hills 在他的书中坦言道：“我完全没有感觉是自己选择或故意要成为同性恋，而是慢慢地意识到自己（被同性吸引）的这种倾向，这不是我有意识地下决心要做的事情。”

2. 正确区分诱惑与罪上面我们提到了同性相吸引是违背神的创造设计的，是罪的败坏，是罪带来的悲惨后果之一，就像罪给我们每一个人带来无数其它的挣扎一样。但是，受同性吸引是一种诱惑，如果没有付诸行动（例如：幻想与同性发生情感或身体关系，或与同性实际进入同性恋关系里等）就不是罪——这是一个很关键的区分。

不过，我们也应该同时意识到，从这种吸引的诱惑到心中的幻想，中间的界线是非常非常细的。也就是说：有时人很难区分诱惑和幻想，因为很多人一受到诱惑就马上在心中或脑海中产生这类罪的幻想了。所以，我们更应特别警醒。

我们知道，诱惑可能是来自我们自己的肉体、来自这个被罪败坏的世界、来自撒旦，或同时来自其中两者或三者，但是我们能在经历诱惑时不屈服于它（林前 10:13，“你们所遭受的试探，无非是人所遭受的。神是信实的，他不会让你们受试探过于你们所能受的；而且在你们受试探的时候，他会给你们开一条出路，使你们能忍受得住。”）这一圣经真理能带给经历同性相吸引之挣扎的人自由和喜乐，从内疚的重重枷锁中被释放出来，也能带给他们希望，继续与同性相吸引这一诱惑相争战，努力寻求心思意念的改变（加 5:16-26；西 3:5），因为这让他们知道，他们不是如自己所感觉的是“注定的失败者”。所以，最重要的不是他们的感觉（即感觉受同性吸引），而是他们在神面前如何选择回应这种感觉或诱惑。这样的认识能帮助他们回到基督的面前，也更加意识到需要一丝不苟地守护自己的心，因为生命之泉从心中涌出（箴言 4:23；诗篇 139:23-24）。

3. 基督徒的身份是在基督里这个世界的文化让许多人都慢慢相信了撒旦的谎言，以至于用一个人的性倾向来定义这个人的“身份”（即“你是谁”），但是我们要回到圣经里，看看神是怎么说的。虽然圣经里经常提到有关性的行为和道德准则，但是却从来没有提到有关人的性“身份” (sexual identity)；圣经一再强调的基本真理是：我们的身份是在基督里，在于我们通过圣灵与基督的联合。所以，我们用“他是同性恋”来定义一个人的身份是不妥当的，更为恰当的是“他是一个与同性相吸引相争战的基督徒”。

在基督里，我们得到了神儿女的名分（约 1:12-13；加 4:4-5）；在基督里，我们因信称义，罪得赦免（罗 5:1；林后 5:21）；在基督里，我们成圣，罪得清洁、遮盖，成为圣洁（来 13:12；林后 5:17；腓 1:6）；在基督里，我们成为特使，请求人与神和好（林后 5:20）；在基督里，我们终将有一天会经历身体的复活，活在神永远的荣光里（林前 15:50-57）。在基督里，定义我们身份的不再是我们的罪行，而是耶稣基督为让我们称义和成圣所做的工。

正如神在林前 6:9-11 中对我们说的：“难道你们不知道，不义的人不会继承神的国吗？不要被迷惑了！无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、做娈童的、同性恋的、偷窃的、贪心的、酗酒的、诽谤人的、勒索人的，都不会继承神的国。你们有些人过去是这样，但是藉着主耶稣基督的名，藉着我们神的灵，你们已经被洗净了，被分别为圣了，被称为义了。”

4. 改变的目的和过程正如每个人的挣扎程度不同，每个人的改变程度和进度也是不同的。对于与同性相吸引相争战的基督徒来说，其目的和在其它领域与罪和诱惑相争战的基督徒一样，即在今生的各种苦难和挣扎（甚至顺境）中爱神和顺服神、越来越像基督，越来越活出基督的样式。所以，这种改变的结果不一定是完全消除或摆脱同性相吸引的诱惑或渴望（当然，在神的恩典之下，这也是有可能发生的），也不是婚姻或终身独身，而是在面对这种诱惑时不断地拒绝和弃绝它，不断地奔跑向神，因着内心里更大的渴望——就是荣耀神。

5. 以谦卑的心与挣扎于同性相吸引的人同行最后，我想强调一点：我们不应将同性恋者的罪看得比我们自己的罪更重，从而歧视或不断打击他们。因为如果没有神在基督里白白的怜悯和恩典，我们本来都是神的敌人，是忤逆神，是本该下地狱的人（罗 6:23；弗 2:8-9）。

神在腓 2:3-4中对我们说：“做任何事都不要出于争竞，也不可出于虚荣，而要以谦卑的心，各人看别人比自己强；”——我们要看别人比自己强，不是因为别人有多好，而是因为我们知道神对我们的恩典归根结底不是因为我们做的（或没有做的）任何事情，而是出于祂的爱而白白给我们的。我们没有任何可夸的品质值得神来爱我们，但是神依然爱我们，并在耶稣基督里拣选了我们成为祂的儿女。而且，当我们还是罪人的时候（罗 5:8），当我们在邪恶的行为中与神隔绝，在意念中与他为敌时（西 1:21），基督就替我们死了，向我们显明了神的爱；我们就是那“藉着外邦人的手，把他钉上十字架杀了”的人中的一位（徒 2:23）。

所以，谦卑会让我们认识到：“这位在同性恋诱惑（或其它任何罪或诱惑）里挣扎的人很有可能是一个比我好得多的人；而我虽然在罪中全然败坏，神还是无条件地爱我和拣选了我，不是因为我有任何可夸的品质，而是因为祂白白的恩典，从创世以前，在基督里拣选了我，使我在他面前成为圣洁、毫无瑕疵。他在爱中，照着自己心愿的美意，预定我藉着耶稣基督得着儿子/女儿的名份，归于他自己（弗 1:4-5）。就我自己来说，我是没有任何特别之处的，这一切完完全全都是我不配得的怜悯和恩典！”

这样的真理驱使和鼓励着我们以柔和清洁的心去爱别人，去爱、去陪伴和帮助这位在同性相吸引中挣扎的人，如同神所吩咐的：“我给你们一条新的命令：就是要你们彼此相爱，就如我爱你们，为要使你们也彼此相爱。”（约 13:34）

* 参考阅读：Wesley Hills, Washed and Waiting: Reflections on Christian Faithfulness and Homosexuality

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